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永京拳

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永京拳简介编辑本段回目录

永京拳释义

永京拳是在继承中华民族传统武术文化基础上,挖掘、发展、创新而成的新时期中国武术精粹。旨在弘扬民族精神、民族文化,崇武、尚德、重礼、显技。它不仅因涵概全新的武学思想、武术理论及审美情趣而形成一完整、科学、系统的健身体系,更是新时期中国武术德、技、礼教化相统一的范典。

永京拳理论

永京拳是一门独到的武学文化,它以“周易”的阴阳学说为理论,以科学、文化、艺术为基础,以禅学、佛理、儒道、哲学、医学、人体力学、心理学、经络学、社会学为命脉。主张性命双修,养练结合,它认为,习武研武者,当以德为基,以养为本,以用为根,纳百家之长,合时代之需,尊科学、重创新。

永京拳是新时期中华武术文化的重要组成部分,它吸取了我国古代儒、道、佛三教的古典哲学思想,具有中华民族特有风格的文化特色。儒教之孔子主张要注重主体内心修养,有节制的自我平衡,永京拳提出的心理与生理双重健康标准,不仅符合儒家的思想,更符合时代发展之需要。道家哲学认为:任何事物的矛盾双方都是相互依存、相互对立、互为转化的,主张道法自然,复归于朴。这与永京拳阴阳学说原理,大道自然之成的拳学思想相一致。佛家讲究清虚无为,万象一镜,超以象外,得其环中,因与果、舍与得的自然淡泊的哲学思想,在永京拳运动理论中更是得到充分体现。永京拳以静制动,避实就虚,动静合宜,虚实有度,松紧相连,有理有节,使永京拳在实战运用中,能真正显示制人于无形之中,犯者应手即仆之神奇。

永京拳思想精髓

永京拳图标永京拳图标

永京拳图标是永京拳拳学文化的重要标志之一,它集中地反映了永京思想,永京文化,永京拳理。其中“永京拳”三个字为隶书书写体,隶书的古朴典雅、工整精细、自成一体,表示永京拳在整个拳架结构中讲究平衡对称发展,给人以安定、整齐、朴实之美感。同时隶书特有的向上下、左右挑起的笔势又昭示了永京拳的厚重古朴、飘逸秀美、奇纵姿肆、自然天成之美。另外汉隶上承前代篆书之遗范,下启后世楷书之先声,是汉字和书汉演进史上一个转折点。基于此又赋予永京拳更深之内涵,永京拳是在尊重传统、尊重科学、与时俱进、科学创新、敢于为天下先的思想指导下,在永远学习,不倦实践中,总结修正、创新、验证、丰富、完善而成的科学、系统、完整的崭新拳科。礼、信、敬、智、诚、正、和、顺、坚、勇这十个字是永京拳文化内涵及拳学思想集中体现。一行二打三养,是永京拳最基本最核心的拳学宗旨。一行,即一路行天下,指在掌握了永京拳基础套路的基础上广泛的进行交流学习;二打,即二路打天下,有了强健的体魄,就要开始进行技击实战的磨练与锻造,武术的灵魂在于技击,失去了技击,武术则会成为无源之水、无本之木的花架子;三养,养者为高,养是中华民族武术文化内涵的充分反映,养是一种淡定,一种和谐,更是一种修为,养为构建和谐本我、和谐社会做出了积极贡献。

永京拳拳学思想的创立必将成为中华武术史上最亮的一笔而载入史册,具有划时代的历史意义。

永京拳特点总括

永京拳是一套完整、科学、系统的健身体系,它集气功、丹功、导引术、养身术、中外拳术之大成,融练养、实战、技击为一身的内外家相兼之拳学。讲究拳法自然意真,周身协调为合,整体混元一气,主动连续进攻意识。其拳势或纵逸不拘,锋芒毕露,或烟云舒卷,流水行地皆出自然。

永京拳内容

永京拳内容丰富,博大精深,有预热功、快拳、慢拳、内功心法、养生功、桩功、指功、对练、散手及刀枪剑棍术十八般兵器,适合不同年龄、不同体质人群习练。其中,永京拳预热功、内功心法、慢拳、养生功特别适合中老年人、脑力工作者练习,通过练习对神经衰弱、高血压、心脏病、腰腿痛、糠尿病等多种慢性疾病都有较大辅助治疗作用,可以帮助习练者恢复健康,达到延年益寿的目的。

永京拳基本特点

一、拳法园顺 呼吸自然

二、动作舒展 上下相连

三、左右对称 快慢相间

四、意气相合 内外合一

五、刚柔相济 虚实相兼

六、结构严谨 循序渐进

七、轻灵如猿 厚重如山

八、身法中正 拳桩合一

九、天人合一 混元一气

永京拳养生功能

一、以养练神经系统,提高自身感官功能

二、有助于心脑血管的顺畅

三、增强呼吸机能、扩大肺能量

四、有助于促进消化功能和新陈代谢功能

五、对锻炼关节肌肉活动的灵活性有很大帮助

六、可以活血化淤、畅通经络、调理阴阳

永京拳技击特点

一、敢为天下先的战略思想

二、主动连续进攻的战斗意识

三、后发先制的战略原则

四、轻灵圆活的自然技击方法

五、打化结合的技击效果

六、符合人体力学原理,充分运用技击混元合力,一招制敌,充分展示华夏古国武术灵魂之魅力。

永京历程编辑本段回目录

《永京拳》源于东晋时期道学者葛洪(约281—341)字稚川,自号抱朴子,丹阳名容(今属江苏)人。东晋时期道教理论家,炼丹术士、医学家、文学家。少时以儒学知名,后崇信道教,尤好神仙导引之法。主张儒、道、方术兼治,以神仙养生为内,儒术应世为外。晚年在广东罗浮山炼丹,著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《本草注》等,主张德行与文章并重,今胜于古,于世有益等思想,在中国历史上占有一定地位。

葛氏家族历来多重武,武师辈出。在葛洪今胜于古的思想影响下,葛氏后人葛锦贵(1861——1947)字季林,山东人,自幼习武,后移居安徽淮南,以茶、蚕、山货通商于上海、杭州、扬州等地,并遍访当地名师,技击高手,专心研究拳学,吸取各家之长,逐渐将其家传养生为主的“神仙导引养生术”,改革为御敌于外的技击术“葛家拳”得到了葛氏族人及徽商的认可和传习,被葛氏族人立为一代宗师。葛家拳由九式组成, 分别摹仿九种动物的生活习性和扑食打斗动作, 其动作舒展, 左右对称, 象形取意, 仿生反序, 具有很高的养生和技击作用. 主要身法有;屈、伸、松、紧、呑、吐、浮、沉。九种动物分别为;龙、虎、狮、豹、蛇、兔、猿、龟、鹤。葛家拳九式拳谱;神龙出海螺旋劲、猛虎推山壮骨气、狮子张口震四海,豹子入林闪电风、白蛇吐信练精气、玉兔观海抱守一、猿猴攀枝精灵智,神龟出水混元劲、仙鹤起舞不老松、御敌之术葛家拳。葛锦贵第三子葛怀天(1903——1991)得其父真传,被指定为“葛家拳”第二代传人,在上海,杭州,黄山,扬州,淮河流域传授“葛家拳”。

永京拳宗师编辑本段回目录

中国永京拳宗师葛永志,自幼习武,随叔父学习家传葛家拳,易筋经、柔拳及丹道内功心法,得益颇深。宗师秉性谦厚,博学精专,清以自修,满而不盈。研武法之本,究养生之道,自肆于武林间,忧国粹之昌明,理武术之精义,具有徽州文化特色的中国永京拳,为永京拳开山之鼻祖。

永京拳又称“徽拳”,是集练养、技击为一身的内家拳学,讲究拳法自然意真,周身协调为和,整体混元一气、主动连续进攻、打化灵变技击方法、主张性命双修、练养结合、其拳势或纵逸不拘,锋芒毕露或烟云舒卷、流水行地,皆出自然。

宗师八十年代初涉足行伍,曾任军中武教,,内蒙古形意拳研究会首席会长,北京中意武馆名誉馆长,国家级武术功法教练员裁判员,国家级健身气功教练员裁判员,国家级社会体育指导员,中国永京拳淮南市研究总会会长。安徽省武学研究会会长.其个人事迹刊登在《人民日报》、《解放军报》、《法制日报》、《海军报》、《中华武术》、《安徽科技》、《淮南日报》、《淮河早报》、《中国体育报》等报刊,宗师也因此受到党和国家领导人的亲切接见。

具有徽州文化特色的中国永京拳以其朴实秀美、厚重自然、轻灵如猿、经典实用之特色,以全新的武术理论、武术思想及丰富的审美情趣而具有鲜明的时代特色。随着它的不断发展壮大,必将成为全人类的健身、强身、养生、技击的重要运动内容,造福于世界人民。

永京拳当代新发展编辑本段回目录

近日,《淮南市非物质文化遗产调查成果汇编》第一卷正式出版,中国永京拳名列其中。永京拳又称“徽拳”,是具有徽州文化特色的拳术,也是淮南市传统体育与竞技中的重要一项,此次入选汇编第一卷,是淮南市加强非物质文化遗产保护的一项重要举措。 据了解,永京拳源于东晋时期,是一门独到的武学文化,它以阴阳学说为理论,以科学、文化、艺术为基础,由著名武术家、土生土长的淮南人、中国永京拳传人葛永志收集整理并得以传承和发展。永京拳内容丰富,博大精深,主张性命双修,练养结合,旨在弘扬民族精神、民族文化、崇武、尚德、重礼、显技,在淮南习中国永京拳者众多。

葛永志是永京拳传播人,国家级武术教练员、功法裁判员和健身气功的指导员。葛教练表示,永京拳源于神仙养生功,是一套完整、科学、系统的健身强体养生体系,能够陶冶情操、增加修养,体现了健康向上的生活态度,适合全民健身。

2009 年7月,葛永志在合肥成立“安徽省永京拳武学研究会”,向全省乃至全国人民进一步传达了永京拳的精神内涵。

参考资料
[1].  永京拳官方网站   http://yongjingquan.com

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